|
|
|
|
 |
 |
 |
|
|
|
|
القائمة الرئيسية
إبحث بالموقع
|
لأي شيئ يكون الجهاد ؟(مقال بقلم الشيخ)
لأي شيء يكون الجهاد؟ كنا قد تحدثنا عن معنى الجهاد ومغزاه، ونكمل ببعض الأدلة وأقوال العلماء التي تثبت أن الجهاد مشروع لغيره وليس مقصودا لذاته. ومنها قوله تعالى: «وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله». قال ابن جرير الطبري: «فقاتلوهم حتى لا يكون شرك ولا يعبد إلا الله وحده لا شريك له، فيرتفع البلاء عن عباد الله من الأرض وهو الفتنة، ويكون الدين كله لله»، يقول: «وحتى تكون الطاعة والعبادة كلها لله خالصة دون غيره»، وبنحو الذي قلنا قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك ثم ساقه بإسناده عن ابن عباس والحسن وقتادة والسدي وابن جريج وغيرهم ـ رحمهم الله. وقال أبو عبد الله القرطبي: فدلت الآية والحديث على ان سبب القتال هو الكفر، لأنه قال: «حتى لا تكون فتنة» اي الكفر، فجعل لغاية عدم الكفر وهذا ظاهر. وقال ابن دقيق العيد: لأن الجهاد وسيلة إلى إعلان الدين ونشره وإخماد الكفر ودحضه ففضيلته بحسب فضيلة ذلك. وقال الشيخ عبد الرحمن السعدي في تفسيره: ثم ذكر تعالى المقصود من القتال في سبيله، وانه ليس المقصود به سفك دماء الكفار واخذ أموالهم، لكن المقصود به أن يكون الدين لله تعالى فيظهر دين الله تعالى، على سائر الأديان، ويدفع كل ما يعارضه من الشرك وغيره، وهو المراد بالفتنة، فإذا حصل هذا المقصود فلا قتل ولا قتال. وفي حديث أبي موسى رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من قاتل لتكون كلمة الله العليا فهو في سبيل الله». متفق عليه. قال ابن تيمية رحمه الله: «فالعقوبة على ترك الواجبات وفعل المحرمات هي مقصود الجهاد في سبيل الله». وقال ابن القيم رحمه الله: ولأجله ـ أي التوحيد ـ جردت سيوف الجهاد. ولو كان الجهاد مقصودا لذاته لما سقط بأخذ الجزية كما قال تعالى: «قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون». وفي حديث بريدة في صحيح مسلم: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أمر أميرا على جيش أو سرية أوصاه في خاصته بتقوى الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال: اغزوا باسم الله في سبيل الله، قاتلوا من كفر بالله، اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا، وإذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم إلى ثلاث خصال أو خلال فذكر الإسلام، فإن لم يستجيبوا الجزية، فإن لم يعطوا فالقتال».
|
إعلان
أحصائيات الموقع
القائمة البريدية
المتواجدون الآن
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||
